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  • 民族和宗教

    犯有同样罪的黑人和有色人种往往受到比白人重2至3倍的惩罚，杀害白人被判死刑的黑人是杀害黑人被判死刑的白人的4倍。在美国监狱中关押的黑人和被判死刑的黑人的比例明显高于白人。在各州监狱中，大约47％的囚犯...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html

  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    早晚坛功课，唱颂赞歌，不用丝竹伴奏，惟以鼓钟鱼磬等器为节。词与节奏，均见《道藏辑要》中《全真正韵》一书。音调不见于书，全凭口授。有《白鹤飞》、《步虚韵》、《青华引》等歌，约百余阙。 　　钟鼓鱼磬又重...

    田青

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html

  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    东西配房，重新建居士楼、山门等；祝圣寺对所有殿堂进行了重修，重建了地藏殿，修建了佛经流通处，更换了石板路，维修了祖师墓塔；南岳大庙西八寺重修金龙寺、天堂寺、崇宁寺、化城寺、禅园、云峰寺、佛教博物馆等；...”之“和谐世界，从心开始”主题活动。7月，惟正会长、宝昙、大岳、怀泉副会长参加在广州举行的“重走唐僧西行路”大型国际文化交流活动启动祈福大典，大岳法师还书写《金刚经》相赠登程队员。此外，南岳佛教协会还...

    周可

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html

  • 法界缘起论

    梁代以后就开始流传，并因其结构严谨，条理清楚，特别是与中国哲学重心性的特色相契合而在隋唐时期广泛流行，给了中国佛教各宗各派以深刻的影响，这却是事实。从《起信沦》被认为是中国人的撰述这一点，也可说明《起...而言，他一方面改造了法顺的“五重止观”，使之一变而为判教的理论，另一方面他也吸取了智俨在 　　所谓“十宗”，是将五教按义理的不同加以细分而成的，此十宗是：(1)我法俱有宗，主张人、法俱实，为人天乘与...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html

  • 《浮山志》第五章：人物

    生卒待考)　字仁夫，号有庵，桐城仪山(今属枞阳县)人。明鲁府长史，后进阶为中顺大夫。能诗工书，著有《有庵诗稿》。游浮山有诗和题刻。 　　钱元鼎(生卒待考)　字实夫，号慎庵，元善弟，鸿胪寺丞，名重才高...文史馆员，安庆市政协委员。他曾三度任浮山中学校长，时达八年之久，尤其是中学创办之初，他放弃桐城中学优厚的待遇，迎着重重困难，主持了浮中学政。他一生从事教育，治学严谨，为国家培养了大批人才，是安徽有名的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095801.html

  • 即身成佛心要［罗珠丹巴活佛讲授］

    这样的果位呢？主要是通过幻身和光明双运来完成。无上密续任一本尊都包括幻身和光明的修法，但以其侧重点不同，可以分为以幻身为主的父续，以光明为主的母续，以及两者皆重的不二续。其中最具代表性的圆满次第成佛...

    洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html

  • 中国佛学的伦理精神

    并成为三十七道品中最重要的内容。这八正道的具体内容是：(1)正见，即正确的见解，指对四谛等佛教教义的正确认识，远离世俗的邪见，这体现了佛教解脱重“智慧”的特色。(2)正思，即...有情戒等三项，实际上涵摄了持律仪、修善法、度众生等三大门的一切佛法。说大乘戒的佛教典籍很多，比较盛行的是《梵网经》(又称《菩萨戒经》)，其中提到的比较重要的戒条有“十重戒”和&...

    洪修平

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html

  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从？

    越来越少了！当然，有良知的人都知道，对此不能单单怪罪某些寺院或个人，他们有他们的苦衷。 　　佛教寺院背负着社会很高的期待，甚至有难以承受之重。佛教慈善，就日益成为佛教界的“天职”、“本份”，成为社会...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html

  • 共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录

    8月至1979年8月的一年之内，来华访问的大型佛教代表团就有10余个。1987年，日本佛教界各层次的主要访华团达28个。 　　日本佛教各宗到中国访问的一个重要目的是参拜祖庭，探寻法源。在这一过程中，...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html

  • 拈花微笑”公案析

    、信仰程度不同，而有不同的心理反映。这就是不同程度的“开悟”。 　　百万人天齐开悟，皆是前因有大缘。 　　金色头陀根独利，破颜微笑透重关。 　　“拈花微笑”所说何法？ 　　佛之拈花微笑说的是...

    卢守中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
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